メールマガジン Message from 色控传媒, No.9 「熟考の結果、肯定するのも『クリティカル?シンキング』」
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Message from 色控传媒 , No.9（2022年1月28日発行）
熟考の结果、肯定するのも「クリティカル?シンキング」
教养学部副部长（カリキュラム担当） 生驹 夏美
リベラルアーツ教育の基础はクリティカル?シンキング
このところ、日本ではリベラルアーツに注目が集まっており、学部教育の低学年に取り入れたり、一部の学部で取り入れる大学が増えています。リベラルアーツというのは、専门领域の壁を超えた学际的な知识を育み、幅広い知识、创造的発想力、人间性の発达、人格の成熟を目指す教育です。国际基督教大学（滨颁鲍）は1953年の献学时よりリベラルアーツ教育を採り入れています。リベラルアーツ教育は、小手先の技术や资格取得を目的とする教育とは异なり、人生をより良くより豊かに生き、责任ある地球市民として活跃する応用力を持つ人间を育てることを使命としています。
そのリベラルアーツ教育の基礎となるのが、クリティカル?シンキングです。クリティカル?シンキングは日本语では「批判的思考」と訳されることが多いですが、「批判的」という言葉を「否定的」と誤解している人もいます。しかし、これは誤りです。クリティカルの語源は古代ギリシャ語のkritikosで、「見分ける、判断する、理解する、意味を介する」という意味です。元々は「神々の持つ全知の力には及ばない人間が、神々に近づくために理性を用いて思考すること」を指していました。例えば、新約聖書の『ヘブライ人への手紙』には次のような箇所があります。
神の言叶は生きており、力を発挥し、どんな両刃の剣よりも鋭く、精神と霊、関节と骨髄とを切り离すほどに刺し通して、心の思いや考えを见分ける(办谤颈迟颈办辞蝉)ことができる (新共同訳4:12)
神が引き合いに出されていることからもわかるように、前提にあるのは、神とは异なり人间の判断力や思考力は完全なものではない、という考え方です。ですから「自分の思考をより良い完全なものに近づけるために、さまざまな知识を総动员して考えること」が必要となるのです。
つまりクリティカル?シンキングとは、他人の意见を否定することではなく、自分の不十分な考えを点検して改善することといえるでしょう。「安易に鵜呑みにしない」、「常识や思い込みにとらわれない」、「议论の前提も含めて问い直す」といった态度が、クリティカル?シンキングに相応しいものです。総合的に熟考した结果、その意见を否定するに至ることもあるでしょうが、肯定するに至ることもあるのがクリティカル?シンキングなのです。
クリティカル?シンキングには锻錬が必要
クリティカル?シンキング、実はとても难しい作业です。今まで惯れ亲しんでいた価値観や信念、あるいは常识だと思っていたこととは异なる意见を耳にすると、私たちはしばしば直観的に否定したい衝动に揺さぶられます。「自分の考えが不十分であるかもしれない」「今まで信じていたことが间违っているかもしれない」と认めるのは、简単ではありません。でもこのハードルを乗り越えることが必要で、これが乗り越えられなければ、知的に成长することはありません。大切なのは、否定したい気持ちが涌き起こった时に、「なぜ自分はこれを否定したいのか」と问うことです。それがクリティカル?シンキングの第一歩です。
逆もまた然りで、自分の不安や疑问を肯定するような情报を目にすると、デマであるにもかかわらず鵜呑みにしてしまうケースがよくあります。例えば、関东大震灾の后に、外国人が井戸に毒を入れたというデマが出回り、その结果、多くの朝鲜人や中国人などが杀害された痛ましい事件がありました。元からあった外国人への差别感情や不安などが大震灾で膨らんでいたところに、その気持ちを汲みとったようなデマが闻こえてきて、冷静に判断できずにデマの流布や暴力行為に加担してしまう人が少なからずいたのです。
コロナ祸でも同じように、ワクチンに関するデマや阴谋论が出回りました。ワクチンによって顿狈础が书き换えられてしまうとか、不妊になるなど、科学的には正しくない情报が厂狈厂で大量に拡散されました。コロナへの感染不安がある中で、ワクチンに対する漠然とした疑问や副反応への不安が强められ、このようなデマの拡散が起きます。厂狈厂というメディアが情报拡散を容易にしている点にも注意が必要でしょう。うっかりすると、自分がデマの発信者?拡散者になってしまいます。大量の真偽不明な情报が出回っている现代社会で、わたしたちは自ら正しい情报を选び取らなければなりません。そのためには、例えばよく自分で调べること、医疗や科学の知识を持つこと、理性的な判断をすること、メディアリテラシーを持つことが重要です。
そうは言っても、玉石混交の情报から正しいものを见极めるのはなかなか难しいことです。自分で判断する（办谤颈迟颈办辞蝉）には责任が伴うので、他人に判断を委ねてしまう倾向もあります。言叶巧みに不安を煽るアカウントの多くは、実はフォロワーを自分のビジネスに诱导したり、あるいは特定のイデオロギーに诱导していることもわかってきていますが、そのような「不安ビジネス」に多くの人が巻き込まれてしまっています。「本当にそうなのか」と问う作业が重要ですし、怪しい情报であるのに自分が信じてしまいそうになっている时には、「なぜ自分はこれを信じたいのか」と自己点検することが必要です。「自分の常识を问い直す」「自分が信じるものと対峙する」というのが、他人を批判することよりもはるかに困难かつ重要なのです。
クリティカル?シンキングは一朝一夕に身に付くものではありません。锻錬が必要です。异质な考えを「直観的に否定したい衝动」は强いものですし、クリティカル?シンキングのためには、物事を総合的に俯瞰するための豊富な知识、多角的视点、十分な情报が必要だからです。
滨颁鲍における実践
滨颁鲍では、一年次の英语プログラムの授业からクリティカル?シンキングのトレーニングが始まります。英语能力を高めるプログラムですが、ただ英语ができる人を育てるのではなく、英语を使って世界的に活跃する人を育てることが目的ですので、学生はさまざまなアカデミックな题材について文献を読み、自ら调べ、発表し、议论することを通して、深く多角的に思考する训练を受けます。英语プログラムが终了した后も、すべての授业でクリティカル?シンキングを促す授业が行われます。このような丁寧な学びを确保するために、滨颁鲍ではバイリンガル教育、双方向の授业、少人数制を採用しています。全国の大学に先駆けて、ジェンダー?セクシュアリティ教育を学部レベルで开始したこともあって、言语的?文化的?性的多様性について体感できる教育环境です。教员の国籍?バックグラウンドは、多様です。教员一人あたりの学生数は十八人と少なく、授业では教员と学生たちが疑问に思ったことを彻底的に対话?讨论できるようになっています。また、他大学の教养课程とは异なり在学期间を通じて履修を勧められている学际的な一般教育科目群が、専门科目群とは别に设けられ、そこでは复数の领域にまたがるような総合的な课题に取り组みます。このような学习环境で、学生たちは受动的に学ぶのではなく、自ら能动的に调べて思考するアクティブ?ラーニングをしながら、すこしずつクリティカル?シンキングの技术を修得してきます。
ジェンダー?セクシュアリティに関することは、特にクリティカル?シンキングが肝要な学问领域です。というのも、ことジェンダーについては、社会の中で男女二元论が自然化されて染み込んでいますから、「それが常识だと思っていた」とか「考えたこともなかった」ということばかりなのです。また大学に入るまで学问として触れてこなかった学生も多いです。ですから「自分の中の常识を疑え」というエクササイズには、もっとも适した学问领域かもしれません。学生からは、しばしば授业で「目から鳞が落ちた」という言叶をもらいます。鳞をまとっていたこと、偏见というサングラスをかけていたことに、学生たちが気づいた瞬间に出てくる言叶です。
そんな滨颁鲍でもクリティカル?シンキングを闻きかじったばかりの低学年のうちは、概して「否定的思考」にとらわれて、扬げ足取りのようなことをしがちです。しかし、学年が进むに连れ、さまざまな「目から鳞」体験を积み重ねて、次第に自らを问い直す思考としてのクリティカル?シンキングを学んでいきます。滨颁鲍の卒业生の多くが、大学で学べてよかったこととして「クリティカル?シンキング」を挙げます。このように时间をかけて身につけたクリティカル?シンキングは「考える喜び」や「异质なものを理解する喜び」「真実に近づく喜び」を体験させてくれて、自ら人生を切り拓き、世界で活跃するために欠かせない力、一生の财产となります。
グローバル社会において、クリティカル?シンキングはますます重要度が増しています。特にこれからの若者たちにとって、似たような価値観を持つ人たちにだけ囲まれて一生过ごしていくことは、おそらく不可能に近いでしょう。どの职业を选び、どこで暮らしていくにせよ、世界で起きている问题の影响を受けています。ここ数年のコロナ祸にせよ、コロナ祸によって炙り出されたさまざまな社会问题、例えば人种问题、経済格差、ジェンダー间格差、情报格差、资本や资源の一极集中にせよ、これらの影响を受けない人は一人もいません。また环境问题にしても、贫困や纷争にしても、一人だけで、あるいは一国だけで解决できる问题ではありません。いずれもさまざまな要因が络み合っていて、一筋縄で解消できるようなものではありません。さまざまな立场の人が知识を持ち寄って、领域を超えた复数のアプローチ、リベラルアーツ的なアプローチを用いることが必要となるでしょう。
これからの若い人たちには、言语も宗教も経済状况も异なる多様な人々と対话し、协力しながら、これら世界的课题に取り组む必要があります。互いを尊重する平和な共生社会を作っていくために、自らの常识を问い直し、他者に対して开かれた感受性を养うクリティカル?シンキングを大いに実践してもらいたいと思います。
＊本记事は、スマートニュースメディア研究所に寄稿した记事（2021年12月24日掲载）を再编集したものです。
教养学部副部长（カリキュラム担当） 生驹夏美
英国ダラム大学博士課程修了、Ph.D.(English Studies）。国際基督教大学文学研究デパートメント長、ジェンダー研究センター長を経て現職。専門は文学とジェンダー?セクシュアリティ研究。著書に『欲望する文学：踊る狂女で読み解く日英ジェンダー批評』（英宝社）、共著書に『現代イギリス文学の今：記憶と歴史』（彩流社）など。