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创立记念大学礼拝を挙行
公开日：2025年6月11日
6月10日（火）、本学礼拝堂にて创立记念大学礼拝が执り行われました。
この創立記念大学礼拝は、1949年6月15日、静岡県御殿場のYMCA東山荘に集まった日本と北米のキリスト教界の指導者たちによって開催された大学组织協議会で、「国際基督教大学」が正式に創立されたことを記念して毎年執り行われています。 この日は、理事会および評議員会が组织され、大学設立の基本方針、教育計画の原則も決定され、本学にとって記念すべき日です。
礼拝は、オルバーグ, ジェレマイア宗務部長代行の司式のもとに始まり、『讃美歌』第448番「みめぐみを身にうくれば」を歌い、そして「マタイによる福音書 7:24-27」が朗読され、本学岩切正一郎学長が「全てが見通せたら希望はいらない」と題したメッセージを述べました。
以下、岩切学长メッセージ全文
滨颁鲍は今年创立76周年を迎えました。
滨颁鲍の第一期生は1953年4月に入学したので、开学からは72年なのですが、今日の记念礼拝は、开学の4年前、1949年6月15日に、御殿场东山荘で行われた会议において大学の名称や设立の目的が正式に决定された、そのことを记念するものです。
設立の目的は、皆さんもよくご存じの通り、「基督教の精神に基づき、自由にして敬虔なる学風を樹立し、国際的社会人としての教養をもって、神と人とに奉仕する有為の人材を養成し、恒久平和の確立に資すること」であり、その実現のための三つの取り組みとして「国際性」 、「キリスト教精神」、「学問」を国際?基督教?大学という名称を通じて明示しています。
日本は、第二次世界大戦终结の1945年から1952年までの7年间、连合国军最高司令官総司令部（骋贬蚕）の占领下に置かれていました。滨颁鲍の创立から开学までの时期は、日本が占领下の状态から主権を回復した国家へ姿を変えた时期と重なっています。戦后の新しい日本と滨颁鲍は、ほぼ同时期に、未来への一歩を踏み出しました。
グローバル化の进む现在、「国际」と名の付く日本の大学は珍しくありません。そのなかにあって、滨颁鲍はその名称に日本ではじめて「国际」という语を冠した大学です。1949年の创立时には外交が闭ざされていた国で、「国际」性の重要性を名前のもとに明示した创立者の気概を私たちは大切にし、常にそれを生き生きと保っておきたいと思います。「信仰、希望、爱」という叁つの徳、とりわけ爱にもとづくキリスト教主义を土台として、国际的な视野で物事を捉え、対话を通じて平和の构筑のために行动するマインドセットを自分のなかに根付かせ、世界と人间のあらたな理解を可能にする知の共有と创造を目指す、そのような场でありたいという愿い、そうあり続けるという决意を、创立を记念するこの礼拝の场で、再确认しておきたいと思います。
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トロイヤー記念アーツ?サイエンス館（Troyer Memorial Arts and Sciences Hall）、通称T館の1階に、カフェ「イリオン」があります。イリオンというのはホメロスの『イリアス』の舞台となったトロイアの別名です。初代学務副学長だったトロイヤー博士の名前がトロイアを連想させるというので、トロイアにちなんだ名前がついています。
トロイア王プリアモスの娘の一人に、アポロン神殿の神官を務めたカッサンドラという王女がいます。カッサンドラのことは皆さんもよくご存じだと思います。アポロン神から予言の能力を与えられたものの、アポロンの愛を撥ねつけたために、予言を誰からも信じてもらえないという罰を受けた人です。
このカッサンドラを語り手にして、旧?東ドイツの作家クリスタ?ヴォルフ(Christa Wolf, 1929-2011)が『カッサンドラ』という小説を書いています。1983年の出版なので、ドイツがまだ自由主義の西ドイツと社会主義の東ドイツとに分断されていた時代の作品です。
物語の中の状況を少し説明しておきましょう。トロイアを滅亡させたギリシャの総大将アガメムノンは、約10年かかった戦争に勝利して故郷アルゴスに凱旋帰国し、戦利品としてカッサンドラも連れてきました。カッサンドラには、この後（あと）どんな運命がアガメムノンと自分を待ち受けているのか、はっきりと見えています。彼女は今、王と自分の破滅を意識しながら、車(a carriage)のなかで、城へ入るまでの時間を過ごしています。
その状况のなかで、ヴォルフはカッサンドラに次のような回想を语らせています。
［トロイア戦争时、破灭へ向かっているのに、国王プリアモスは］「ふたたび黄金时代が始まると国民に告げていた。そんな愿望を持つようにわたしたちみんなに命じたものはいったい何だったの？ どうして、あんな、误解にもとづく愿望が、わたしたちのあいだで优势になっていったのだろう？」
（クリスタ?ヴォルフ『カッサンドラ』（中込啓子訳）, 河出書房新社, 池澤夏樹=個人編集 世界文学全集 2-2、2009年, p. 383.）
小説の出版から6年后にベルリンの壁は崩壊し、东西ドイツは统一されました。ヴォルフ自身は、自由のない东ドイツを拒絶していましたが、壁が崩壊した后は、东ドイツは独立を维持して新しい国家として存在すべきで、统一には反対だ、という立场だったようです。歴史は彼女の思い通りには展开しませんでした。しかし、カッサンドラに语らせた小説の中の台词は、出版から50年の歳月を越えて、私たちに现実味のある响きをともなって届いています。
「アメリカを再び伟大に」というスローガンと共に「まさに今、黄金时代が始まる」、と国民に告げる大统领がいて、その愿望を国民の多数も共有している、合众国は今そのような状态にあります。约十年前、日本では「日本（にっぽん）を取り戻す」というスローガンを掲げた政党が众议院选挙で胜利しました。その20年前のバブル崩壊期から日本はかつての辉きを失っていたのですが、そのスローガンのもとで10年が过ぎると、いつしか人々は、失われた30年という表现を使い始めました。
未来のなかに、自分たちの过去の栄光を投影するとき、その栄光は过去の再现という形で取り戻せるものなのでしょうか？ もし仮に辉かしい时があり、その辉きに似たものを取り戻せるとしても、そのときに姿をあらわす栄光は、昔とは违う新しい社会のあり方や产业构造のなかにおいてであろう、しかも自由で対话的で多様性のある环境のもとにであろう、と、政治学や経済学に门外汉の私は考えるのですが、今の世界を见ていると、私たちの未来は、それぞれの国が协力し合い、共生して、地球の上に平和を出现させるというヴィジョンを持ったリーダーというよりは、自国の利益のためには他の国々の不利益や尊厳などは意に介さない、自由と多様性と対话の代わりに壁と排除と圧力を重视するというリーダーによって作られつつあるように见えます。
十九世纪の『ベシュレル』（叠别蝉肠丑别谤别濒濒别）というフランス语の辞书には、イノヴェーションという言叶の用例として「他のものと同様に危険な革新がある。时代遅れのものの刷新がそれである」という文章が挙げられています。「时代遅れのものの刷新」、ひと时代まえの、今の时代には通用しないはずのものを、新しいもののように标榜して、社会や产业を改革しようとする。それは、进歩という観点からすると、むしろ后退のように见えます。
というのも、「再び」や「取り戻す」という言叶がみせてくれる展望には、偶然性や自発性への余地、言い换えれば、自由な発想のもと、过去にはなかった新しいものを生み出そうという游び心が欠けているからです。
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创立记念礼拝にあたって、私たちは、设立の理念を想起しました。それは过去へ戻ることを意味しているのでしょうか？ 滨颁鲍の面白いところは、创立の隅石へ立ち戻ってみると、そこには、「明日の大学」という理念が置かれ、过去の通念にとらわれない、未来へひらかれた大学であるように、そして、より良い未来を建设するのに寄与する大学であるようにという理念が刻み込まれている、という点にあります。
予言者カッサンドラには未来のすべてが见えていました。全てが见える人间には、当然、希望というものはありません。希望は、先の见えない未来の前で、良いことの到来を愿い、しかもその到来は确実ではないということを知ってもいる、そのような存在である私たち人间に与えられた神様からの赠り物だからです。
私たちは、信仰と希望と爱をもって、自由かつ敬虔な学风のもと、国际的社会人としての教养を身につけ、神と人とに奉仕する者として、平和の确立に寄与する、このミッションを胸にこれからも进んで行きたいと思います。理念は不変であっても、それが具体的な形で企画されるときには、时代ごとの条件に适した形をとります。自然环境が胁かされ、人々の间で格差が広がり、纷争の絶えない现代社会において、私たちは、人间と自然の営みが调和し、人と人が互いの人格を尊重し、人间同士が相手から搾取したり、伤つけ合ったり、杀し合ったりしない、一人ひとりが幸福を感じられる共生できる未来のヴィジョンを思い描き、より良い未来を创り出すために、教育と研究を遂行し、キャンパスの环境と生活を充実させていきたいと思います。
毎日が新たな始まりであり、新しい発见である。过去から継承しているものは、木々のように叶を繁らせ、木もれ日を作る。创设の理念が日々新たに生きている。
そのような大学として滨颁鲍があり続けることを愿っています。
祈りましょう。
主なる神様、地上に生きる我々を怜れんでください。慈しみ深い主よ、この世にあまねく平和がありますように。これまで私たちをお导きくださったように、これからも正しい道の上を歩むようお导きください。国际基督教大学が御心にかなう大学でありますように。私たちの大学を御旨が行われるように用いてください。父と子と圣霊との御名によって。アーメン。