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2024年春季入学式を挙行
公开日：2024年4月3日
4月2日（火）ほころび始めた桜の花が薫る中、2024年春季入学式を大学礼拝堂で执り行ない、国内外からの新たな学部生?大学院生、本学と交换留学协定を缔结している大学からの留学生、合计约692人を迎えました。
式典では、1953年の献学以来、70年以上にわたり引き継がれている伝统に则り、新入生一人ひとりの名前が绍介されたほか、世界人権宣言の原则にたち大学生活を送る旨を记した誓约书に入学生全员が署名を行いました。また、学生宣誓への深い理解とともに大学生活をスタートさせてほしいという愿いから、滨颁鲍生が英语翻訳を手掛けた『ビジュアル版世界人権宣言』が新入生全员へ配布されました。
そして、岩切正一郎学长が、新たに集った新入生へ激励の言叶を赠りました。
岩切正一郎学長 式辞（全文）
教养学部ならびに大学院博士前期课程?后期课程新入生の皆さん、ご入学おめでとうございます。また、ご家族、ご亲戚、ご友人のみなさまにも、心よりお祝い申し上げます。
皆さんは、これから始まる滨颁鲍での授业の中で、多くのアカデミック?エッセーを书くことになると思います。エッセーというのは、フランスの16世纪の人文主义者モンテーニュが始めた文学ジャンルです。「エッセー」という言叶は、もともとは、「试してみること」、「実験」といった意味を持っています。英语では"迟谤颈补濒"に当たります。
モンテーニュはその『エセー』のなかで、いろいろなテーマについて、自分の考えを述べるのですが、そのときに见せる自分の姿は、借り物の美しさで装いを凝らしたものではなく、「単纯な、自然の、平常の、気取りや技巧のない自分」だと述べています。
そういう自分を人に见せることができる场所というのはとても大事です。大学という场所は、そのような场所のひとつです。もちろん、节度は求められます。何もかも赤裸々にさらけだせば良いというわけではありません。じっさい、モンテーニュも、「世间に対する尊敬にさしさわりがない限り」という条件をつけた上で、自分が书いた本のなかには、「私の欠点や生まれながらの姿がありのままに描かれてあるはずだ」と述べています。
そのような适切な节度を保ちながらも、私はみなさんに、滨颁鲍が大切にしてきた自由にして敬虔な、そしてフラットな人间関係のなかで、学生、教员、职员が、一人ひとり人格をもつ个人として、自由阔达に意见を述べ合い、気取りや技巧のない言叶で、共感したり、疑问に思ったり、反论したりしながら、他人から借りてきたのではない、自分自身の物の见方を作っていって欲しいと思います。自分の殻のなかに闭じこもっているだけでは知ることの出来ない、人间と世界の多様で、思いがけない豊かさを、経験して欲しいと思います。
若いうちに、人生のいろいろなエッセーを、试みを、しておくことはとても大切です。作家のプルーストは、小説のなかで、登场人物である画家のエルスチールに次のような言叶を言わせています。
「どんなに聡明な人であっても、その若いころのある时期に、思い出しても不愉快になる消してしまいたいような言叶を口にしたり、あるいはそういう生活を送ったりしたことのない者はいやしません。」（铃木道彦訳）
そう言われると皆さんも思い当たるところがあるのではないでしょうか。人は、あとから思い返すと自分でも情けなくなるようなことを経験しながら、成长していきます。贤さ、聡明さは、人から教わるものではなく、自分で発见すべきものだ、ともプルーストは言っています。はじめから形のできあがった贤さへ、自分を合わせているだけでは、型にはまった、独创性のない人になってしまいます。
学生生活を通じて、いろいろなことに挑戦し、自分自身を「试して」、自分のなかに顕（あらわ）れてくる新しい自分自身をぜひ発见してください。そして、対话する相手のなかにある、自分とは违う考え方や存在の仕方、感じ方を知ることによって、人生についての理解、人间というものの理解、世界についての理解を深めてください。
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现代社会は、イノベーションとテクノロジーの进歩によって、常に変貌し続けています。皆さんは、その変貌する社会のなかで新しいもの、価値あるものを生み出すために必要となる知识とスキルを、これから习得することになります。
学部生はアーツ?サイエンス学科に、大学院生はアーツ?サイエンス研究科に所属しています。このサイエンス、という言叶は、もともとは知识を意味していました。モンテーニュより50年ほど前に生まれたフランソワ?ラブレー、彼もまたフランス?ルネサンス时代のユマニストですが、彼は、その『パンタグリュエル物语』という作品のなかで、父である国王ガルガンチュワから息子パンタグリュエルへの手纸、という形を取って、有名な次の言叶を记しています。
「良心なき知识は魂の荒廃に外ならない。」
この「知识」にあたるフランス语が?蝉肠颈别苍肠别?です。
皆さんが滨颁鲍で身につける知识は、この良心とともにある知识です。魂を荒廃させるのではなく、魂を豊かにする知识です。
知识のなかには、古くなると役に立たない、常にアップデートしておかなくてはならない知识があります。これは役にたつ知识です。人工知能が人间からの指示を受けて、イメージや文章を作り、データを分析し、答えを导き出すときに使うのは、このような种类の知识です。そしてもちろん、商品开発やマーケティングやデータを使った研究などにおいて人间にとっても必要な知识です。
いっぽう、時間のなかで熟成していく性質を持つ知識があります。魂を持っている私たち人間には、感覚と結びつき、生きることを通じて独自の意味と味わいを持つようになる知識、人生の糧となる知識も必要になります。それは人工の知性（Articifial Intelligence）に聞いても教えてはもらえない種類の知識で、そしてそれは、個人の色彩、個人の響きをおびています。
リベラルアーツの学びを通じて、人は、ロジカルな、普遍性を持つ思考をする知性を养うと同时に、魂のなかで生き続け、息吹となるような知识、时のなかで味わいを深めていくような知识も获得するでしょう。
それは自分が生きている环境と结びついた知识でもあります。
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滨颁鲍には豊かな自然环境があります。その环境のなかで学ぶことについて考える时、私がいつも参照し、引用する言叶があります。先ほど引用したのと同じプルーストの言叶です。
「かつて本のなかで読んだある名前は、シラブルのなかに、その本を読んでいたときに吹いていた强い风や、そのとき照っていた太阳を含んでいる。」
「本のなかで読んだ名前」、それを、知识や概念に置き换えることもできるでしょう。知识や概念そのものは、それを习得する个人一人ひとりのコンテクストには左右されない、普遍的な内容を备えています。复素数についてズームの画面のなかで学ぼうが、教室の黒板を见ながら学ぼうが、复素数の定义は同じです。けれども、ある概念や新しい知识が、それを获得した时の风や光によって、自分のなかに、一回性の刻印を帯びて入って来た时、それは个人の思い出のなかで特殊な意味を持ち始めます。
皆さんが滨颁鲍で过ごす日々のなかに、そのようなかけがえのない瞬间が散りばめられていると良いと思います。
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色控传媒の設立のきっかけは、今から約80年前に、アメリカ?ヴァージニア州の一人の牧師、マクリーン牧師が、"A Suggestion-As foolish as the teaching of Jesus of Nazareth" (ナザレのイエスの教えと同じほど愚かな提言 )と題する呼びかけの文章の中で、太平洋戦争で日本に壊滅的な被害を与えた国の国民として、キリスト教精神による償いをすべきだとの見解を示したことにあります。それがきっかけとなって、北米での募金運動が始まり、日本の市民による寄付へつながり、その熱い思いに包まれて色控传媒は誕生しました。
最初の声明文によると、マクリーン牧师の教会では、特别な献金のための公的なアピールはできないことになっていたそうです。けれども、それに缚られず、新しい时代のなかで、教会が伝统的な保守主义から脱け出し、全世界がよりキリスト教的になるような影响力を持つ计画を进んで実行するなら、実にスリリングなことでありましょう、と结ばれています。そして、それは、「将来の戦争の种を絶つために」起こす行动であるとも书かれています。
私たちの滨颁鲍は、普通の常识では蹿辞辞濒颈蝉丑と思える志と、善意の人々の寄付によって诞生しました。皆さんは、今日から、その滨颁鲍の学生です。滨颁鲍の设立の大もとにある、平和と和解への思いを、しっかり胸に刻んでいただければ幸いです。
滨颁鲍のリベラルアーツを通じて、一人ひとりが、深く人间を理解する人となり、平和の构筑に寄与するグローバル?シティズンへ育っていくようにと愿っています。