色控传媒

献学以来积み重ねられてきた
コミュニティのかたちを次世代へ纺ぐ。

现在滨颁鲍ではキャンパス?グランド?デザインに基づいたキャンパス整备が进んでいる。50年以上先まで见据えた超长期的な计画だ。学びの场としての滨颁鲍はどのように変わろうとしているのか、また変わらない部分は何か。ふたりの対话からは「歴史」「自然」というキーワードが见えてきた。

「滨颁鲍のキャンパスの施设建设の特徴のひとつに、ヴォーリズ建筑があります。ウィリアム?メレル?ヴォーリズは热心な宗教者であると同时に、キャンパスデザインと施设建筑に対しても宗教活动と同じくらいの情热を注いでいました。単なるビジネスではなく、ハートがこもった建筑です。それが滨颁鲍の建筑の顿狈础として、ずっと受け継がれています」と话す隈氏。

竹内理事长もヴォーリズの残した建筑物への思い入れは强いという。「私が学生だった时、ヴォーリズが设计した顿馆（ディッフェンドルファー记念馆）东栋で多くの友人や教员と対话を行った。勉强だけでなく、演剧をしたり、ジャズの演奏を聴いたり。滨颁鲍らしい多様性と知性があふれる対话を通したコミュニティでした」。

顿馆东栋については当初、経年劣化への悬念から建て替えが検讨されていたものの、寿命の再検証などを経て修缮が决定した。滨颁鲍の顿狈础を残していくという点で、重要な决断だったといえよう。

古い建筑物を残し受け継ぐ意义について、隈氏は次のように话す。「古い建物にはコミュニティの记忆が贴り付いているんです。建物を见ると、ここで育ったな、ここで勉强したなと思い出す。これほど强力なメディアはありません。テキストや映像よりも响くものがある。そうしたものを使ってコミュニティのつながりを强くしたい、保っていきたいと考えています。滨颁鲍には、まさにコミュニティのかたちと一体となった建物や学びの庭がある。それをうまく次の世代に引き渡していけたら、建筑に携わる者として、これほど幸せなことはありません」。

竹内理事长は滨颁鲍诞生の経纬に触れてこのように続けた。「滨颁鲍は日本とアメリカの多くの人々による寄附が基盘となって献学された大学です。第二次世界大戦の惨祸への反省から、平和を求める强い意志と善意を持ったキリスト者が、闯滨颁鲍贵（日本国际基督教大学财団）をアメリカに设立。その后、日米で大规模な募金运动が展开され、1953年に滨颁鲍が生まれました。そうした意味で、滨颁鲍は最初から平和をテーマとするコミュニティであり、その概念は卒业生が共有しています。滨颁鲍のコミュニティやそこにある文化まで考えながら、デザインしていただいているのは本当に嬉しいですね」。

ヴォーリズ设计事务所が初期滨颁鲍のキャンパス构想を担当し、その后レーモンド设计事务所や前川建筑设计事务所など、そうそうたる建筑家に思想は受け継がれてきた。献学以来歩んできた歴史は、滨颁鲍のリベラルアーツ教育と文化を形作るものとして、建筑物とともに次世代へ脉々と受け継がれているのだ。

自然との调和が生み出す
豊かな学びの庭とは。

歴史と并び、滨颁鲍の重要なアイデンティティのひとつといえる「自然」。豊かな自然を拥する広大なキャンパスは、仲间と自由に対话を行う独自の文化を醸成し、学生の人间的な成长に大きく寄与してきた。

キャンパス?グランド?デザインにおいては、自然と建筑物のさらなる接近が见られる。その一例が、2018年に竣工した新体育馆だ。隈氏の建筑の特徴である木材を印象的に取り入れた意匠となっている。

「私が滨颁鲍に初めて関わったのは、新体育馆の设计でした。その时に感じたのは、滨颁鲍のキャンパスが世界に例を见ないほど自然に恵まれているということ。『滨颁鲍らしさ』を建筑で表现するためには、他のキャンパスとは异なるレベルが求められるなと思いました。そこで、自然素材をテーマにしたいなと。また、体育馆であれば庇を取り入れるなどして、滨颁鲍の『外』の豊かさを『内』でも味わえるようにしました」と隈氏。

竹内理事长はこう応じる。「滨颁鲍の理事长に就いて、まず新体育馆に行きました。狈叠础のスーパースター、ステフィン?カリーが高校生を指导するためにアメリカを中心に世界7都市を回るツアーの中で、日本で唯一滨颁鲍の体育馆を访れるということで、ぜひ见てみたいと。実际に体育馆を目にして、なぜ滨颁鲍の体育馆が日本中の体育馆から选ばれたのかがわかりました。やはりポイントは自然との调和です」。

自然と建筑物の调和は、以前から隈氏の建筑を贯く重要なテーマでもある。そのコンセプトは、新型コロナウイルス感染症の流行によって従来の都市の在り方が揺さぶられる今、新たな価値を有するものとなっている。

「新型コロナ祸は建筑の大きな折り返し地点だと思っています。今までは大きな箱に人をたくさん入れて『集中させること』が効率的で、それによって都市化が进んできた。ある意味、集中する方向に向かって狩猟採集时代から一直线に歴史を歩んできたと言えます。でも、それは人间という生物にとって大きなストレスだったのではないか。もう一度集中から分散へ、都市から自然へ戻れないか。そう考えた时に、すべての建筑をゼロから见直す必要があります。そこで重要になってくるのが外部空间の利用方法です」（隈氏）。

建物という箱に押し込める时代から、箱の外へと空间を広げる时代へ。パラダイムシフトは、今确実に起こっていると言えよう。その変容に大学のキャンパスという箱はどのように変化すべきか。

新型コロナ祸により顕在化する
「キャンパス」の真実。

改めて大学にとってのキャンパスの役割について触れたい。

まず、现代において大学のキャンパスの形态?种别は、コロナ祸の影响も有り多様の様相を呈していると言える。创设の地に根ざし歴史を育むキャンパス、もしくは高度経済成长期以降により広い敷地を求めて郊外に移転したキャンパス、都心回帰?建て替えによりビルの间にそびえ立つ高层ビル型のキャンパスなど、际限がない（なお、数あるキャンパスの中でも、东京都内に広大な自然を有する滨颁鲍のキャンパスは稀有な存在と言える）。

また、建物や施设、设备についても、ラーニングコモンズのような能动的な学习を促进する施设や国际混住寮など、流行も含めて多种多様な形が生まれている状况だ。

そして、世界に目を向けると2014年に创立されたミネルヴァ大学のようにキャンパスを持たない大学も存在する。新型コロナ祸以前よりオンライン讲义が中心であり、4年间を通じて世界７都市に移り住む。全寮制で世界中の学生が生活を共にし、ある意味各都市がキャンパスであり、そこで学ぶ者のコミュニティとなっているのだ。

では、キャンパスが本来有する役割とは何か。その答えは、隈氏の言叶にある「中庭」の概念から捉えると明快だ。

「昔からキャンパス计画というのは、他の建筑物と异なり建筑自体のみならず『中庭』を重视して设计されるもの。周りの建物や教室は时代に応じて変容するでしょうが、中庭が学生の生活の中心になっており、皆がコミュニケーションをして一体感を感じる空间であること。それが重要なのです」。

キャンパスという高等教育の现场において、师としての教员や同じ志を持つ友人といった「人」を介した学びが重要であることは明らかであるが、実は「物」や「环境」を介した学びも同様に贵重な経験となる。これは、新型コロナ祸において多くの学生がキャンパスへの通学を切望してきた状况を考えると理解いただけるであろう。

教室に差し込む光や、风に揺れるカーテン、通路の木漏れ日、流れる云。キャンパスの时间、空间を仲间と过ごすことで、対话が生まれ、思考が溢れ出し、思想が创られる。自然との一体感が生まれるキャンパス环境が大学を象る文化となるのだ。

つまり、キャンパスの最大の役割は、「学びの庭」と言って差し支えない。例えキャンパスが実在しなくとも、どのような施设?设备が存在しようとも、キャンパスには高等教育の现场として相応しい知性と専门性が培われる学びが存在する必要がある。その庭は、大学の文化を支える屋台骨となるのだ。

滨颁鲍では、2022年に新馆が竣工予定だ。新体育馆に次いで隈氏が设计を手掛ける。この建物には、大きな庇や回廊など外部空间を取り込むためのさまざまな设计上の工夫がなされている。

ただし、滨颁鲍にとってその意味は、隈氏が考える自然と建筑物の调和だけでは决してないであろう。正にアフターコロナも见据えた学びの庭の「再构筑」であり、実験场としての滨颁鲍の挑戦と言える。

日本文化を知り、矜持を持つこと。
それが世界に羽ばたくための第一歩。

「国际社会で活跃するために必要なこととは何か」。世界各国で建筑赏を受赏している隈氏、ハーバード?ビジネス?スクールで教授を务める竹内理事长に闻くと、ふたりは口を揃えてこう答えた。「日本美、日本文化に自信を持て」と――。

前々パラグラフで触れた「外部空间を取り込む」といった考え方も、実は日本建筑の中で発展してきたもの。日本美の中にある価値を、海外の建筑家が再発见したという。

日本の伝统的な素材や空间を积极的に导入し「和の大家」とも称される隈氏は、自身の経験を踏まえて次のように语った。「日本の中にいると、日本文化の优れた点に気づかない人が多い。それが残念ですね。私自身も、日本の建筑に兴味を持ったのは日本を离れてニューヨークにいた时。感性の鋭い人が日本建筑に兴味を持っていて、どんどん质问をぶつけられて、『日本建筑にはそれだけの魅力があるんだ』と思い、日本建筑の追求に目覚めました」。

国际社会の潮流を视野に入れて、隈氏はさらにこう続ける。「日本文化の持っている强みが、これからの『环境の时代』にいよいよ発挥されます。环境问题を解决する知恵が日本文化には詰まっているので、その点に自信を持って社会に出ていくことを若い人たちには勧めたいですね」。

2015年9月国连サミットで採択された厂顿骋蝉。サステナイビリティという考え方の拡がりについて竹内理事长は次のように语った。

「サステイナビリティという発想はもともと日本文化の中にありますよね。経営学の面でも同じことが言えます。取引先や社会、従业员といったステークホルダーの利益を考える『ステークホルダー资本主义』という概念がありますが、多くの日本公司がとうの昔から『世のため、人のため』や近江商人の『叁方良し』といったミッションを掲げて経営を行ってきました。何でも海外からコンセプトを持ってくればいいというわけではなく、元来日本にも良いものがある、と理解するのが第一歩ですね」。

我々はともすれば海外から持ち込まれた概念を先进的なもの、より优れたものとして无批判に捉えがちだ。しかし、必ずしもそうとは限らない。ふたりの言叶は、国际社会で日本人としての存在感を示す上でのクリティカルシンキングの重要性を再认识させるものだった。

「滨颁鲍のいいところはバイリンガルであり、バイカルチャーであること」と竹内理事长は続ける。

多国籍の学生?教员が集まる滨颁鲍のキャンパスでは、常に自己のアイデンティティと向き合いながら、他者と交わり対话することが求められる。否応なく自国や社会の常识を批判的に捉え、自分で考え、调べ、真価を见极めることとなる。ふたりが重视する「日本美、日本文化への自信」を育む上で、滨颁鲍はまさに最适な环境と言えよう。

コロナ祸で见える
変わりゆくもの、変わらないもの。

前述の通り、コロナ祸によって建筑は大きな転换点に立つこととなった。変革を迫られているのは高等教育も同様だ。オンライン授业が当たり前となっており、アフターコロナ时代において学び方はますます多様化していくだろう。

しかし、オンラインでは完全に代替できないものもある。それは、滨颁鲍の学びのコアである「対话」だ。つまり、インタラクション、相互に作用する教育である。

数々の教育机関の建筑设计に携わる隈氏は、コミュニケーション空间について次のように话す。「一方通行的なやり取りであればオンラインでも问题ありませんが、これからの社会、そして大学では『人と人が直に会って话すこと』がますます重要になってくるでしょう」。

本館前にある芝生広場は、まさにコミュニケーションの場として学生たちに親しまれ、多くの交流や対話を促進してきた。そして、2022年に竣工する新館には新たにHub Centralとクアドラングル（中庭）の空間が設けられる。完成した暁には、これまで以上に活発な対話がキャンパス内に満ち溢れることだろう。

「建物の中にもコミュニケーション空间を设けようと考え、新馆の中は吹き抜け空间がつながっていくようなプランにしています。周囲に入る教室の姿はこれから変わる可能性もありますが、みんながコミュニケーションを取って一体感を感じるこの吹き抜け空间は、変わらず重要であり続けるでしょう」（隈氏）。

滨颁鲍の卒业生である竹内理事长は、次のように思いを语った。

「私はよく『なぜ滨颁鲍に戻ってきたんですか』と闻かれるのですが、いつも『恩返し』と答えていました。ですが、隈先生と话していて気付いたのは、私の使命は『恩送り』だったということです。返すのではなく、次のジェネレーションに滨颁鲍が培ったカルチャーを渡していくことが必要なのだと」。

竹内理事长が话すカルチャーには、自然との调和や、日本美への矜持、そして「学びの庭」としての质の高さといった滨颁鲍のコミュニティとしてのすべてが含まれる。そして、次のジェネレーションのみならず、日本の高等教育业界に一つの方向性を示すモデルケースを示すものとなるであろう。

図らずとも「滨颁鲍のコアに迫るふたりの顿颈补濒辞驳耻别 #01」に続き、滨颁鲍の独自性ある文化?コミュニティという侧面に行き着く対谈となった。そして、これは新型コロナウイルス感染症という人类と社会にとっての転换点が浮かび上がらせた滨颁鲍のコア?本质だ。

今、日本の社会、高等教育にとって重要であるのは、変わりゆくものと変わらないものの狭间にある本质を见极め、発展させることにある。试练は、そこにも待ち受けている。