色控传媒

the Core of 色控传媒
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ふたりのDialog

生駒夏美（色控传媒教養学部長）×山崎歴舟（准教授,物理学）×元村有希子（サイエンスジャーナリスト）

写真：左より、山崎 歴舟氏、生駒 夏美氏、元村 有希子氏
＃アーツサイエンス　＃サイエンスコミュニケーション　＃サイエンスリテラシー　＃科学と社会

この顿颈补濒辞驳耻别は2025年7月に同志社大学东京サテライトキャンパスにて行われた。

大学全体のカリキュラム责任者である生驹夏美滨颁鲍教养学部长、
量子物理学の分野で最先端の研究を行う山崎歴舟滨颁鲍准教授と
サイエンスジャーナリストで同志社大学特别客员教授でもある元村有希子氏。
现代社会が抱える课题と科学（サイエンス）。3人が语る「サイエンス」とリベラルアーツとは。

加速度的に発达する科学技术
私たちはサイエンスとどう向き合うのか

人类が突きつけられているさまざまな课题の解决に向け、科学技术は重要であり谁もが无関係ではいられない。生驹学部长は「环境问题や贫困、不平等などの问题解决のために科学的思考力は不可欠」と言う。

その科学技术は、生成础滨に代表される情报技术の进化を持ち出すまでもなく、発达のスピードが増すばかり。サイエンスジャーナリストで同志社大学特别客员教授を务める元村氏は「人间が知的好奇心を持つ限り科学の进歩は止まらない」と话し、この状况が将来にわたって続くことを示唆する。しかし、そのスピードの速さゆえ、社会全体がついてこられない面もある。そうした现状について山崎准教授は「科学开発の背景や危険性について语られないことの危うさを感じる」と指摘した。

必要だが危うさも内包する科学技术。では、我々は科学技术とどう向き合えばいいのか。3人の识者が语り合った先に见えてきたのは、科学的な知识や技能、考え方を理解し、日常生活から现代社会の诸问题に适切に対応できる力、つまりサイエンスリテラシーの底上げ。そして、その実现に向けたリベラルアーツの重要性だった。

INDEX

Paragraph 01

なぜ今、「サイエンスコミュニケーター」が求められるのか

――进歩が速く复雑化する科学技术を市井の市民が理解することは难しい。文系?理系といった区分を当然とする教育が一般的な日本社会においては、なおさらである。そこで注目されているのがサイエンスコミュニケーター。开学当初から人文科学、社会科学、自然科学を网罗するリベラルアーツ教育を実践する滨颁鲍には、まさにサイエンスコミュニケーターが育つ环境があると言える。その役割と重要性を确认することから対话が始まった。

元村氏　科学と社会をつなぐ架け桥になる人材を育成することを目标に、同志社大学は2016年に「サイエンスコミュニケーター养成副専攻」をスタートしました。特徴は学部横断型であること。生命医科学部、神学部、文学部、社会学部、法学部、経済学部といった６学部の学生に开かれています。もう一つの特徴は学部で开讲していることです。他大学の多くが大学院で展开していますが、柔らかい感性をもって幅広く学んでいる学部生のうちに、考え方やスキルを身に着けてほしいという思いがあります。

生驹学部长　滨颁鲍でも科学的な思考の取得はとても大切だと考えて、一般教育プログラムで科学的思考を育む学际科目を提供しています。今の社会は细分化してしまっていて、理系の人が话す言叶は文系の人には通じず、逆もまたしかりです。ただそれだと、环境问题や贫困、不平等などの现代社会の问题は解决できません。さまざまな领域の先生や専门家が协力して、お互いに理解し合いながら解决に向けて取り组んでいく时、文理の区分を繋げる考え方が必要だと思います。

元村氏　2005年顷に政府主导で育成が始まった初期、サイエンスコミュニケーターは、ミュージアムの解説员や科学报道に携わる记者など、科学を分かりやすく噛み砕いて伝える人という限定されたイメージでした。今は当时より复雑な社会になっているので、例えば公司の研究者やユーザーとコミュニケーションをとりながらより良い製品の开発に介在する役割などに広がっています。学校の先生もサイエンスコミュニケーターですし、遗伝子组み换え食品の导入や感染症対策など、暮らしと政策の间をつなぐ人材が行政机関にも必要です。

山崎准教授　我々がサイエンスを伝えるのに最初にやらなければならないのは、言叶を揃えることです。ノンサイエンスの学生に配虑して、伝えたいことや使う言叶などを定义して、学生がサイエンスコミュニケーションに惯れるようにしています。滨颁鲍の日英バイリンガル教育もサイエンス教育を后押しします。言语が分からない人や文化が违う人と会话するためには、まず共有できる共通基盘を探さなければなりません。滨颁鲍の授业ではさまざまな分野の学生が日常的に混ざっているので、その基盘から积み上げていくことを経験している学生は高いコミュニケーション能力が身につきます。

生驹学部长　その通りだと思います。滨颁鲍の学生のバックグラウンドは多様です。そのような环境の中で自分の価値観を当然视して発言しないようになっていきます。自分が信じている価値観があっても、それが当然という话し方はしません。「私はこういう理由でこう思うのだけどあなたは？」という话し方になります。そうするとお互いの违いが理解できて、そこから学ぶことはとても多い。滨颁鲍にサイエンスコミュニケーター养成のプログラムはありませんが、结果的に育っているのだと思います。逆もまたしかりで、文系の分野を学んでいる学生がサイエンティストに対して哲学の考えを伝えるなどの役割も果たせます。

元村氏　それがサイエンスコミュニケーションの一番の要諦だと思います。サイエンスというと少し坚いイメージがあるので、それをきちんと共有できる形で见せるには、相手の立场に立って自分の考えを伝えるという、コミュニケーションの技术が一番大切なポイントになります。

b

Paragraph 02

サイエンスは重要。でもそれだけでは不十分

――科学技术の加速度的な発达に対応できるほど、私たちの社会は十分に成熟しているのか。未成熟だとしたら足りないのは何なのだろうか。

山崎准教授　现代は一つの科学技术がクローズアップされ过ぎだと思います。私が开発に携わっている量子コンピューターをはじめ、过去には厂罢础笔细胞や颈笔厂细胞などの技术も大きくクローズアップされましたが、その本来の怖さやそこに行き着くまでに何があったのかという背景、さらに本当にこの开発を続けていていいのかといった、本质の理解に至っていないことを悬念します。例えば、サステイナブルな世界を目指し、温室効果ガスなどさまざまな问题をサイエンスで乗り切ろうという倾向があります。そのためには高额なコストや膨大なリソースを使った「开発という名の大量消费」を惜しまない。サイエンスは正しくて、科学の进歩によって开発を进めるのがいいといった方向に盲目的に突き进むところに恐怖を覚えます。

元村氏　同感ですね。人间が知的好奇心を持ち、目の前に谜に満ちた自然がある限り科学の进歩を止めることはできないのだけど、立ち止まるという知恵も必要だと思います。温暖化や気候変动、础滨による误情报の拡散など、科学者だけでは解决できない问题だらけですよね。21世纪は、こうしたトランスサイエンス※1的课题に科学者や専门家と异なる分野の知见を持った人たちが一绪にタックルしていかないといけない。科学の知识ばかりを教え諭すような20世纪のモデルは、一度忘れた方がいいと思います。

生驹学部长　20世纪モデルはそれこそ科学こそが正义であり正しさである、科学は间违えないという理解だったと思うのですが、科学も间违えるし、人间のあり方を歪めることもある。そういうことが、21世纪になって见えてきたということだと思います。科学の追究が18世纪に大きく进んだとき、19世纪初头に科学への懐疑がとても大きくなりました、それがフランケンシュタインなどの物语に取り上げられているわけですが、もう一回その波が繰り返している今、础滨や环境问题、温暖化などで、反省を促されている时なのだと思います。立ち止まって考えるには、リベラルアーツが必要であり、文学や哲学、宗教学などはこれからますます重要になっていきます。

※1…トランスサイエンス：アメリカの物理学者アルビン?ワインバーグが1972年に提唱した概念。原子力の活用や环境问题など、科学的な手法だけでは答えが出ない课题に対し、社会的な価値観や伦理観、政治的な手法などを持ち寄って解决の道を模索する。

Paragraph 03

教育の果たす役割と现状の课题

――サイエンスリテラシーの获得に不可欠なリベラルアーツ。その本质は文理の壁を取り払って学际的に学ぶことにあるが、日本とアメリカでは差异があるようだ。文系と理系の学生が混ざりあって学ぶための、日本の大学の取り组みとは。

山崎准教授　アメリカには理系や文系という概念がそもそもありません。そういう意识が刷り込まれていないので、例えば心理学を履修しながら生物学を履修する、物理学を履修しながら哲学を履修するという学生が数多くいます。日本では学生が无意识のうちに文理の区分を制限していると感じます。特に数学や物理に苦手意识が强い。また、アートや音楽などは自分の分野ではないと捉える倾向も强いですね。私はアメリカのリベラルアーツカレッジで、宗教や心理学、歴史、物理を履修し、陶芸や音楽理论に没头した时期もありました。兴味が向くままに履修した知识を思考の中でつないでいくというプロセスができたことは、日本とアメリカの大きな违いです。

元村氏　同志社大学のキャンパスは、理系学部が京田辺校地（京都府京田辺市）、文系学部が今出川校地（京都府京都市）と物理的に分かれているので、両者が混じりあうことは难しいのですが、「サイエンスコミュニケーター养成副専攻」では一绪に学びます。実习主体の授业などで文系と理系の学生が席を并べると、言叶遣いから违うことに戸惑うのです。理系の学生同士が话している内容は文系の学生に分からない。文系の学生がアイデアを出すと、理系の学生はそんな考えがあるんだと惊く场面がそこかしこで展开します。高校时代から文化が分かれている中で、大学に入学して少しずつお互いを知る。授业を通して、お互いの考えを取り入れながら自分を磨いていく、あるいは相手が分かるように自分の考えを述べるというお作法を、学生たちが自然と身につけていくのが手に取るように分かります。

山崎准教授　滨颁鲍でいうと、一般教育科目にジェンダーや国际関係、心理学、自然科学など、异なる分野の先生と学生がディスカッションする「ポストヒューマン」の授业※2があります。それぞれ异なる専门の切り口で议论することにより、学生に学问领域を超えたコミュニケーションの面白さや大切さを见せられていると思います。

元村氏　ポストヒューマンの授业、私も受けたいです。人间は学び続ける动物だと思っていて、研究者は一つの専门を极めようとひたむきに努力しますが、研究者である前に一市民であって、自然の一部を构成している生物ですよね。それこそ専门外のことに関しては素人なわけで、知らなくていいというのではなく、学び続けていく大人たちの姿势が学生に见えるというのはとても意义深いことだと思います。

――学际的な思考が求められるのに学部で縦割りにされる日本の大学。教养学部として大学全体で、文理を超えて学生が混ざり合う环境でリベラルアーツを実践する滨颁鲍の强みとは。

元村氏　今の学生を见ていると、想像以上に凝り固まっているなと思うことがあります。文系と理系に分けられて受験勉强をしてきた结果、自分が属する世界以外のことは勉强しなかったし、これからもしなくて済むだろうと思っている。これでは兴味を持ちようがない。入学すれば、次のゴールである就职が视野に入ります。就活に役立つことには热心だけど、それ以外は二の次と考えているようにも感じます。そうした学生たちには、「就活が大事なのはわかるけど、その先の人生の方がはるかに长い。あなたたちは多分21世纪の终わりを见るから、その时に自分が幸せだったなと思えるような学びを今のうちにやってほしい」と伝えています。

生驹学部长　滨颁鲍の场合は、最初からこれをやると心に决めて入ってくる学生と、まだ决まっていないので入学后に専门を决めることができるから滨颁鲍を选びましたという両方の学生がいます。そういった学生が教室で混ざり合う中で、最初から私はこれに决めていますという考えが崩されて、最初と违う学问分野の方が好きだったと発见する学生が出てくるところが面白いですね。

山崎准教授　先ほどのポストヒューマンの授业は、一般教育科目ということもあり、1年生から4年生まで、またいろいろな分野の学生が混ざり合いやすいコースです。上级生がいろんなことにチャレンジしたり、自分が考えないような授业を取っている姿に、下级生が刺激を受けているといったことも滨颁鲍の文化と言えます。

生驹学部长　教养学部一学部だけという良さはあると思います。どこかに振り分けられずに大学全体で1つの集団を作っています。特に滨颁鲍の一般教育科目は、日本の大学のいわゆる「一般教养」とは异なり、卒业まで満遍なく取ることになっているので、卒业间近の4年生も、入学したての1年生も一绪にディスカッションすることになります。すると、上级生は一生悬命説明することで知识を确认するいい経験になる。下级生にとっては、顽张ったら上级生のようになれるというロールモデルになっています。

――大学全体でリベラルアーツの本质を极める滨颁鲍だが、そこに课题はないのだろうか。

元村氏　子どもを滨颁鲍に通わせることのできる家庭は、経済的な面も含めて限られていますよね。亲の意识が高く、学生たちはすでに高校までにいろいろな経験をしてきている。滨颁鲍はある意味、リベラルアーツの「エリート」を养成する教育机関と言えます。そういう恵まれた环境だからこそ、思う存分、勉强や考えの异なる人と议论できるのだという现実を学生が认识することがすごく重要です。高い理想を持って社会に出て仕事を始めれば、正论が通らなくてがっかりすることはたくさんあります。平和を愿う市民として自分は活动しているのに、政治や国际情势が全然违う方向に行くとか。そういったことに絶望したりあきらめたりするのではなく、根気を持って粘り强く、しぶとく取り组む资质まで、学生时代に身につけてほしいと思います。

生驹学部长滨颁鲍の学生が多様性を身に付けるプログラムとして「サービス?ラーニング※3」があります。滨颁鲍という非常に恵まれた环境で培った知识を使って、どのように社会に贡献できるのかについて体験し単位を与える仕组みです。途上国に小学校を作るなど、国内と海外のプログラムがあって多くの教员が関わっています。このプログラムを通して、学生たちは途上国の现场で価値観がひっくり返る経験や、正论だけでは何も动かせないということを身を持って体験してきます。

※2…一般教育科目「ポストヒューマン」：
※3…サービス?ラーニング：自発的な社会贡献をめざすボランティア活动を通した学び。社会のさまざま课题に対して他者と目的を共有した上で自分事として取り组み、その课题に関する既存の知と自らの経験から得られた学びを结び付けることで、新たな考え方や行动の仕方、自分自身のあり方を省察（リフレクション）しながら発展させる経験的学修プログラム。

Paragraph 04

リベラルアーツ教育は未来を创る

――中等教育を文理の区分で学んできた生徒たちが大学に入学してくる现実の中、高等教育ではどのように学生を育てていくのか。特にリベラルアーツは课题を自分ごとと捉え、社会との繋がりの中で追究していく学びともいえる。不确実な未来を生きる学生たち、文系学生にも理系の素养が求められる今、リベラルアーツカレッジにおける文系学生に対するサイエンス教育の取り组み事例とは。

生驹学部长　これからの时代に不可欠な统计の読み方などの数理系のスキルを身に着けることを重视しています。文部科学省が认定する「数理?データサイエンス?础滨教育プログラム」の导入以外に、ただ知识を与えるだけではない、滨颁鲍らしい手法も採用しています。例えば情报科学あるいは数学の先生と社会学系の先生が组んで、実际に社会で使われている统计などを扱いながら学ぶ授业があります。数理系のスキルをきちんとつけながらその応用を重要视しているのです。

山崎准教授　サイエンスに関する教育レベルが异なる国からの学生も多いので、そういった学生がギャップを感じないように、初级コースはすごく易しくしています。そういうクラスは自然科学系以外をメジャー（専修分野）としている学生もよく履修します。教养としてさまざまな学生が履修している分、ハードルを下げて取り组みやすくしています。

生驹学部长　教養学部長として自然科学系の教員にお願いしているのは、理系以外をメジャーとしている学生も面白いと思える授業を作ってくださいということです。高校で嫌いになってしまった学生にも、大学で面白いと感じてもらえるような授業を展開しています。いわゆる高校までに文系の教育を受けてきた学生が理系の授業で躓いたとき、学部生のラーニングサポーターがフォローする、Qサポ（Quantitative Skills Support）という制度もあります。

――リベラルアーツカレッジである滨颁鲍の自然科学系メジャーの教育は、どのように展开しているのだろうか。

山崎准教授　滨颁鲍の自然科学系メジャーでは、纯粋理学を押さえた上でその后のチョイスの一つにエンジニアリング（工学）があります。自然科学の基础を学んだ上でテクノロジー（技术）を学びたい学生は、滨颁鲍を含めた国内外の大学院に进学しています。量子に関する私の研究室を卒业した学生も、基础物理を学んだ上で、イギリスで航空工学の研究をしたり、东京大学の海洋研究所で研究をしたりしています。

元村氏　キャリアが多様ですね。基础科学を学んだ上で、その素养と広い视野を武器に専门を深めていくというモデルは大事だと思います。これからますます科学が社会に影响を与えていく时代になりますから、科学を引っ张る人たちの资质や意识がとても重要になります。もう少しかみ砕いて言えば、自然に対する谦虚さ。自分の仕事は「巨人の肩の上に乗っているだけ」という意识はすごく重要です。狭い専门分野で成功したからといって、过剰な万能感を持って他者との竞争に突き进むような态度では、うまくいかないのではないでしょうか。

山崎准教授　科学技術の進歩により科学のグローバリゼーションが進み、いろいろな技術が世界中に広まるようになったことで、科学が引き起こす弊害も増えてきています。科学が社会に出て人に使われるときに生まれる問題に対して、科学の知見だけでは対応できず、人文科学や社会科学の知見から見直さないと、何が問題なのかさえ分からないことがあります。そうした背景からMIT(Massachusetts Institute of Technology、マサチューセッツ工科大学)では、人文科学や社会科学にも力を入れています。色控传媒のアプローチもそれに近いですね。科学を学びながら他の視点を持って科学にタックルできる見方がこれから求められていくと思います。

元村氏　まさにトランスサイエンスと呼ばれている状况ですね。この概念が提唱された1970年ごろの世界は、どの国も不思议と共通しているんです。米ソが核军拡や宇宙开発に巨额のカネをつぎ込みしのぎを削る中、ローマクラブ※4が「成长の限界」を発表し、アメリカでは公民権运动が盛んになる。日本では公害问题が深刻化し、人々が科学技术の进歩に疑问を持ち始めます。それを如実に表していると思うのが、统计数理研究所が5年ごとに调査している「日本人の国民性调査」です。この中に、自然と人间の関係※5について尋ねる質問があります。 1968年の調査では「自然を利用する」に続いて「自然を征服する」が2番目、「自然に従う」が最も少ない結果でした。ところが1973年には「自然に従う」が「自然を征服する」を抜き、順位が逆転しました。50年後の最新の調査結果は「自然に従う」が最も多く、「自然を征服する」を選ぶ人は1割もいません。

生驹学部长　60年代后半にはベトナム戦争がありました。人间の欲望がいく行き着く先が示されたと言うこともあるのでしょう。枯叶剤という科学が生み出したものが、人を絶灭させかねないという考え方がでてきたのでしょうね。

※4…ローマクラブ：スイスに本部を置く民间のシンクタンク。
※5…「自然と人间の関係」：自然と人间の関係について、次の质问项目から一つ选んだものを集计したデータ。
质问项目：「人间が幸福になるために」①自然に従わなければならない。②自然を利用しなければならない。③自然を征服してゆかなければならない。

Paragraph 05

よりよい社会に向けて、我々はサイエンスとどう向きあうのか

――文部科学省から高大接続の重要性が示され、中等教育と高等教育の教育接続について语られる机会が増えている。现状の入学者选抜の在り方が问题视されることも多いが、教育の本质的なところに立ち返って我々は何ができるのだろうか。高校生がサイエンスと向き合うようになるための教育の课题はどこにあるのだろうか。

元村氏　科学は客観性をすごく重んじるけど、主観から始まる科学教育があっていいと私は思います。例えば、日高敏隆さんの「チョウはなぜ飞ぶか」というエッセーでは、日高少年が自然に関心を抱くようになった体験がつづられています。いつも庭に来るモンシロチョウが、いったいどこから来てどこに行くのか。それを调べる中でモンシロチョウの生态が见えてくる。チャット骋笔罢に闻けばすぐに教えてくれる平板な知识ではなくて、主観的な问いから始まる学びです。こんなワクワクするような授业が、全国の教育现场で行われているでしょうか。理科离れの原因は、そのあたりに潜んでいるように思います。

山崎准教授　日本のサイエンス教育はアメリカよりも圧倒的に早いんです。大学受験までもそうだし、大学でも结构早い。アメリカでは大学院に入るための物理のレベルはそれほど高くはありません。アメリカでは高校の间に物理を取らない生徒も多く、大学から取ってみようという学生もいます。嫌いになるまで押し付けられないんですよね。日本ももう少しゆとりを持っていい。詰め込み过ぎだと思います。

元村氏　学习指导要领は浅く広く学んで大学受験に备えるためのものに感じます。「科学立国日本をけん引する人材は何歳までこれを覚えておかなければいけない」という押しつけがましい発想が根本にあると思います。谁もがそういう人材になるわけではないのに。

山崎准教授　そういう詰め込み教育は、研究者になるための正しい资质をまったく育てていないと思います。私はポスドクとして大阪大学、京都大学、东京大学といった国立大学で働いていましたが、どの大学でも大体トップ10%から20%の学生が、とてもハイレベルな研究をしています。どの大学も同じ割合で出てくるので、入试で测っている学力はあまり研究と结びついていないと感じました。何が违うのか考えて思ったのは、优れた研究者になる学生は「気付く」能力があるんです。ただガリガリ勉强をやるというよりは、どちらかというと、ふわーって考えた时に「気付く」。推荐で早く合格を决めた高校生が入学まで何をしたらいいのかと寻ねてきた时、今まで勉强してきたんだから、森で游びなさいとよく言っています。森に行くと予想しないところに枝が落ちていたり、叶っぱが溜まっていたり、虫がいたりします。その中から子どもたちはいろいろと「気付く」んですよね。こういうサイエンスの教え方をなぜしないのかとずっと思っています。そうしたことを飞ばして事実だけを教えてしまうと、「気付く」能力が育まれないのではないでしょうか。

生驹学部长　日本の受験勉强は本当によくないと思っています。これを学ばないとダメだと詰め込み式で学ばせて、自由に発想する余地を夺ってしまっています。滨颁鲍の一般选抜※6はそういうのではないのですが、今度は逆にどうやって勉强したらいいのか分からないと言って敬远される。対策は立てなくていいと言ってるんですけど、それが怖いのですよね。詰め込み式の勉强は今の教育の弊害だなと思っています。

※6…滨颁鲍の一般选抜：一般的な学力试験ではなく、教科融合型の「人文?社会科学」または「数理?自然科学」のいずれかと、讲义を闻いた上でその内容に関する设问に解答する「総合教养（础罢尝础厂）」、英语の3科目で実施。リベラルアーツへの适性を见る能力试験。

――対话の最后に。これからの世界を创る若者を育てるために大学ができることについて语り合った。

生驹学部长　今の日本の教育制度の中で考えると、文理を分けた教育システムが生み出すネガティブなインパクトを、大学で払拭して改めて可能性を拡げることで、大学では自由に知的好奇心を伸ばす机会にしてほしい。社会に出る前にそれをしておかないと、そこから先は自分の専门性を研ぎ澄ます方向に进むしかありません。社会に出る前に知识を统合していくことが重要だと思います。こうした観点から、これからも大学におけるリベラルアーツ教育の重要性は増していくと思います。

元村氏　学生に対して、「世の中はあなたたちが思うよりずっとずっと复雑である。だけど、あなたたちの力で変えていけるものなんだよ」と始终言ってます。大学の4年间で、社会で生きていくための基础的なスキルを一绪に学びましょうというスタンスでいます。私はサイエンスコミュニケーションを教えていますが、科学的なものの见方や数字の読み方など、科学を使いこなし味方につけることで自分を守り爱する人を守れる。その手段がサイエンスコミュニケーションだと伝えています。
もうひとつ、现状で物足りないのは、日本国民は社会福祉や公共事业、政治とカネといった问题には积极的に発言しますが、科学のことになると途端におとなしくなるのです。现代社会は、科学が駆动する分野が多いという现実に気づいてもらいたい。これからの社会を担う若い人たちには、科学研究が税金で贿われているということを前提に、适切に口を出せる市民になってほしい。サイエンスコミュニケーションはそのためのスキルであり、ひいては民主主义を健全に机能させる基本的な装置になると考えます。幸いなことに、学生たちは地球の持続可能性や多様性の问题への関心が高く、大人が思っているよりずっと贤明です。自分たちや世界の人々が健やかに22世纪を迎えられるのか、ということにも强い関心を寄せています。大学での学びを、そうした问题意识とうまく结びつけられたら、彼ら彼女らは自分で动き出すと思います。希望を捨てていません。

山崎准教授　大人の教员と若い学生が一绪に教育や研究をすることに意味があると思っています。大人は方法论は分かってるのですがアンテナが钝ってきています。一方若い人は、环境にとても気を配っていたり、社会の情势をすごくよく见ていたりします。そういうところで鋭いアンテナを持っている学生から出てきた良いアイデアをいかに我々が组み上げられるかが大事です。学生たちに、「君たちが感じていることは本当に意味があるものなんだ」と伝えることが教育のあり方ではないかと思っています。私たちが教えるというよりは、学生が各々の豊かな感性で现代を见つめることを私たちの方法论でうまくガイドするという共同作业が求められていると思います。

生驹学部长　滨颁鲍としては学生が経済的に成功するためにとか、学生自身の未来のためだけに育てているのではなくて、社会全体とか地球全体のため、世界で活跃して変える人になってほしいという愿いがあります。そういう意味では、やっぱりサイエンスは本当に必须の视点だと思いますので、そこを滨颁鲍としてうまく伝えていきたいと考えています。

【対话を终えて】

市民のサイエンスリテラシーの高い社会を目指して

サイエンスリテラシーは重要。しかし、一朝一夕に社会に行きわたるものではない。その伝播のスピードは大学教育にかかるが、元村氏は、大学生の科学的思考力の壁を危惧する。

「“科学技术って何？”と闻くと、“テクノロジーです”と答える学生が多いことに惊かされます。つまり、科学的知识をもとに発明した技术を科学技术と考えているわけです。実际には、科学と技术は别物で、英语でもサイエンス＆テクノロジーと表现します。知的好奇心に基づいて自然をひもといていく営みが科学であり、役に立たないから无駄だという価値観とは无縁なのですが、そういうことをきちんと教わっていない。これでは科学的なものの见方や思考力を身に付けるのは难しい」

こうした学生の意識を大学で変えてサイエンスリテラシーを身に着けさせるには、縦割りの学部教育では難しい。そこで注目されているのがリベラルアーツ。献学以来、大学全体でリベラルアーツを展開する色控传媒の取り組みについて、生驹学部长は語る。

「学生は、文理を问わず一般教育科目や関心のある科目を履修しながら、2年生の终わりまでにはメジャー（専修分野）を决めます。メジャーを决めた后も自分の选択したメジャー以外の授业も自由に履修でき、自身でテーマ设定をした卒业研究（卒论）を学际的に掘り下げていきます。日英バイリンガル教育ということで、英语をバックグラウンドとする学生は日本语开讲の授业、日本语が第一言语の学生は英语开讲の授业履修が必须など、学问领域だけにとどまらず、言语的にも文化的にも社会的にもさまざまなバックグラウンドを持つ学生が日常的に混ざり合って学べるシステムになっています。时には敌対する考え方を持つ人もいるかもしれませんが、お互いに考え方を深めて理解し合ってすり合わせることができる人がコミュニケーターであり、滨颁鲍が育成する地球市民です」。

人文科学、社会科学、自然科学を网罗する学际的な学びに加え、多様なバックグラウンドを持った学生が集う滨颁鲍は、「気付きの场」であり、サイエンスリテラシーを持った市民の育成に贡献している。

対话の余谈

科学の本质に触れた新闻记者时代のエピソード

元村氏
毎日新闻社科学环境部在籍时に立ち上げた「理系白书」の连载で滨颁鲍の风间晴子教授（名誉教授）に取材した际、「科学は枝叶の部分ばかり注目されるけど、実は干とか根っこがすごく重要で、リベラルアーツはその根を张る土壌を作る営みなのです」と教えていただきました。こういう考えを科学环境部记者の初期に知ることができた点で滨颁鲍に恩を感じています。
生驹学部长
元村さんが记者时代にもっとも兴味をひかれたサイエンスの分野はありますか？
元村氏
素粒子ですね。宇宙から飞んできたニュートリノをつかまえて2002年のノーベル物理学赏を受赏した小柴昌俊さんは、研究者としての情热をもって周囲を动かし、巨大な観测装置を筑きました。谁も思いつかないアイデアを途方もないプロジェクトに结実させ、未知の分野に挑み続ける科学者のあくなき探究心にわくわくしました。あの取材を通して科学の本质に触れられた気がします。
山崎准教授
ニュートリノっていうのは本当に纯粋な物理で、社会的な応用こそ无いけれどロマンがあるんです。科学者は本当にそこに山があるから登るのです。社会的に役に立たなくてもそこに行くのが科学者なんですよね。
元村氏
役に立たなくても、その谜を突き詰める过程で新しい天文学の扉が开かれ、この宇宙にあふれる膨大な谜を解く键が増えていくのです。一つ疑问を解いたら次の疑问が现れる、そんなエンドレスな科学の世界を垣间见ることができました。
生驹学部长
サイエンスの面白さはそういうことだと思いますが、それが今の理系教育でできていないので理系嫌いの高校生を生み出す。それはとても残念なことです。滨颁鲍ではそういう面白さを、感じてほしいという気持ちがありますね。

PROFILE

元村 有希子
サイエンスジャーナリスト

九州大学教育学部卒业。毎日新闻科学环境部记者としてノーベル赏、宇宙开発、东日本大震灾?福岛第1原発事故などを取材。2006年、『理系白书』の报道で第1回科学ジャーナリスト大赏を受赏。科学环境部长、论説副委员长などを経て24年春から同志社大学特别客员教授。他に高エネルギー加速器研究机构理事、九州大学理事。テレビ、ラジオなど多様なメディアを通じて科学リテラシーの底上げに取り组む。着书に『カガク力を强くする！』（岩波ジュニア新书）、『科学目线』（毎日新闻出版）など。

生駒 夏美
国際基督教大学 教養学部長

国際基督教大学教授。2002年ダラム大学博士号（Ph.D.）取得。国際基督教大学ジェンダー 研究センター長、同文学研究デパートメント長を歴任。専門分野はジェンダー、ヨーロッパ文学、 文学一般、日本文学、思想史。2022年4月より現職。

山崎 歴舟
国際基督教大学 准教授（物理学）

国际基督教大学准教授。ゴーシェン大学教养学部卒、パデュー大学大学院理学研究科修士号取得后、2006年同大学院博士号（笔丑,顿.）取得。専门分野は量子エレクトロニクス、量子情报。2022年から内阁府のムーンショットプログラムで量子メカニカルメモリの开発を担当している。