








【 プロフィール 】
1986年国際基督教大学教養学部人文科学科(当時)卒業。大学在学中に劇団「青年団」を結成。こまばアゴラ劇場を拠点に「現代口語演劇理論」を確立し、1990年代以降の演劇界に強い影響を与えた。1995年『東京ノート』で第39回岸田國士戯曲賞受賞。2011年にはフランス国文化省より芸術文化勲章シュヴァリエを受勲。東京藝術大学COI研究推進機構 特任教授、大阪大学COデザイン?センター 客員教授などを歴任する。
【 プロフィール 】
1986年国際基督教大学教養学部人文科学科(当時)卒業。大学在学中に劇団「青年団」を結成。こまばアゴラ劇場を拠点に「現代口語演劇理論」を確立し、1990年代以降の演劇界に強い影響を与えた。1995年『東京ノート』で第39回岸田國士戯曲賞受賞。2011年にはフランス国文化省より芸術文化勲章シュヴァリエを受勲。東京藝術大学COI研究推進機構 特任教授、大阪大学COデザイン?センター 客員教授などを歴任する。





今回の讲座では、演剧を漠然としたものではなく、论理として捉えてもらうことが一つの目的でした。普段は何気なく観ている演剧の里に、実は非常に论理的な构成が隠されている。それを理解した上で、演剧的なアプローチも含めて対话について考えてもらうことを目指してきました。
対话は滨颁鲍の根干であるとともに、僕の演剧论の中核にあるものでもあります。会话は亲しい人同士のお喋りですが、対话は価値観が异なる人とのコミュニケーション。お互いが「変わる」ことを前提に行われるコミュニケーションと言ってもいいでしょう。演剧においては、身内同士の会话だけでは有効な情报を引き出すことができないため、剧作家は他者を登场させて対话の构造を生み出すことで観客に情报を伝えます。つまり近代剧は、対话なしには成立しえないものなのです。



异なる価値観や文化的背景が混ざり合う时、初めて対话の构造がつくられる。この考えは、多様な人々が集う滨颁鲍で学んだことでもあります。在学中はワンダーフォーゲル部に所属していましたが、登山や部内のルールの中には习惯化して合理性を失っているものも少なくありません。日本人学生の场合はそれにあまり异を唱えませんが、留学生は当然のように「それはなぜですか」と闻いてきます。
当时はその一つひとつに答えることをめんどくさいなと思っていましたが、そのめんどくささに耐えることが大切なのです。これを僕は「対话の体力」と呼んでいますが、海外で活动する日本のアーティストにしばしば欠けていると感じるものです。なぜ分からないのかと愤ったり、どうせ分からないだろうと諦めたりすることなく、结论を导く力を持つ人が海外で成功できる人だと言えるでしょう。



今回のショートムービーに関して言えば、学生寮はとりわけ多くの対话が生まれる场所です。学生の皆さんに动画を制作してもらうにあたり、その点を意识してもらえるよう讲座を进めてきました。
僕も韩国留学中に1年间の寮生活を送ったため身をもって経験していますが、背景の异なる人々が集えば、一人一人が使う言语の内容?范囲=コンテクスト(文脉)のずれが频繁に起こります。相手も同じコンテクストでものを言い、行动すると思ってしまうと齟齬が起きやすくなります。そのずれを粘り强くすり合わせていくことこそが大事なのです。



完成したショートムービーでは、讲座を受讲した学生のアイディアをもとに学生寮における対话の一场面を捉えました。滨颁鲍がどういう学びの共同体をつくっているのか、どんな対话が行われているのかをリアルに描いたものになったと思います。
新学生寮は通学生や教职员、同窓生や地域の方々も集う场になるということで、さらに浓密な対话が生まれるでしょう。多様性とは国际性だけを指すわけではないため、学生の皆さんには寮でさまざまな他者に出会ってほしいと思います。ままならない思い、伝わらない経験を重ねることが、真のグローバルコミュニケーションへとつながっていくはずです。


















































